善い人の善意が世の中を美しく腐らせる

悪人の善意は世の中を動かす。悪意を持った悪人も、交渉の相手としては役に立つ。悪意を持った善人は本質的に無害。善人の善意というものは、これはもうどうしようもない。

みかんから数字を発見する

「りんご3つとみかん2つを合計すると、いくつになるでしょう?」

算数を最初に習ったとき、こんな習いかたをしなかっただろうか?

身近なものを使ったたとえ話は、だんだんと複雑な数式へ。

みんな最初は、頭の中で「りんご」や「みかん」を必死に数える。数が増えたり、りんごにバナナが加わったりしていく中で、誰かが数字を「発見」する。

最初の発見者は、頭が良くて、怠惰な子供だ。頭が良くて勤勉な子供は、必死になってりんごを数えることに夢中になって、その裏にある理屈には気付けない。

怠惰な子供の目標は、なるべく楽に答えを出すこと。勤勉な子供の目標は、先生にほめられること。

「早く数えれば、それだけ多くほめてもらえる」

頭の中にこんな回路を作ってしまった勤勉な子供は、数を発見する代わりに、一生懸命果物を数える。

問題が複雑になっていくと、数えていたのでは追いつけなくなる。みんなに追いつけなくなった勤勉な子供は、今度は「いくつですか?」と問題を出した先生を恨むようになる。

教室の中では、勤勉さというのは「善」だけれど、今いる場所から飛躍して、もっと効率のいい考えかたを発見するには、怠惰であること、ある種の「悪さ」は欠かせない。

「善い」という状態は、「ある」のではなくて「発見される」ものだと思う。

いろんな人がエゴをむき出しにしてぶつかりあう実世界。みんなが利己的に振舞う中で、どこを妥協したらお互い傷つかずに利益が得られるのか。そんなやりかたを追求して、お互い折り合った結果が「善い」という状態。

発見された「善い」が普遍的になっていく中で、そのうち結果と目標とを逆転させる人が出てくる。

世の中には「善い」というものがあって、それに従っていさえすれば、きっと幸せになれる

思考を放棄して、そんな考え違いをした人というのは、数字を発見できない勤勉な子供と同じ。

利益を求めて思考した人たちが、ようやく折り合い発見した「善い」を、思考なしにそのまま目標にした「善人」には、いつまでたっても利益なんて来ない。

同じものであっても、それを信じた人と、それを見つけた人との間には絶望的な断絶がある。信念というものは、思考停止をもたらす。善であることを単なる目標にしてしまった「善人」というのは、結局のところ「善いこと」とはどんなものなのかが分からない。

自分はこんなに善人なのに、世の中では悪人が跋扈して、自分に回ってくるはずだった利益を吸い上げる。

自称「善人」はこんなふうに世の中を恨み、「良い」を発見した人を「悪人」と罵り、恨む。こんな思いは、果たして正しいんだろうか?

みんないい人だ。

いい人はタバコを止めない。薬を忘れる。健康食品に夢中になる。

悪くなる。入院する。みんなこう言う。「私はなにも悪くないのに」。

みんないい人だ。

いい人達は、いつまでたってもいい人のまま。どんなに具合が悪くなっても、「善い人」であろうとするほど、話が進まない。

いくら「善く」なっても、だれも何もしてくれない。いい人にとってはそれは理不尽だけれど、何もしないんだからしょうがない。

1910年代のメラネシアでは、ヨーロッパの人たちが援助物資を飛行機に積んでやってくるのをみて、「同じことをすれば、自分達にも物資がやってくる」と思い込む人達がいたそうだ。

彼らは白人がすることを真似て、飛行場みたいな場所を作ったり、管制官を真似た踊りを踊ったりしたけれど、もちろん援助物資は来なかった。

こんな信仰を信じた人達は「善い」人達だったけれど、もっと実際的な人、「悪い」連中ならば、たとえば白人の誰かを人質に取ったり、飛行機をみんなで襲ったり、もっと別のことを考えたはず。

それは「悪い」、利己的な行動で、最初は白人との戦争になるかもしれないけれど、そのうちお互い折り合って、あるいはそれが貿易の始まりになるかもしれない。

お互いのエゴをぶつけ合う中で、「善い」もまた進化していく。

「善い人」がいくら「善く」あったところで、世の中結局動かない。

世の中から「悪い」が消毒されて「善く」なって、「善い」にとらわれた人達の怨嗟の声は、なぜか大きくなるばかり。

みんなもっと「悪く」なってもいいんじゃないか。そんなことを思う。

これで1900字。病院新聞のボツ原稿。

「原稿用紙5枚ぐらいで、適当に何か書いてよ」なんて先週言われて、頭ひねってやっと書きあげたら「もう少し、穏やかな文章にしてくれないかな…」と。

一般の人向けに対話形式取り入れたり、けっこう工夫したつもりなんだけど。